关于(yú)春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国(guó)以及(jí)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期的哪个(gè)国家(jiā)的人(rén)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精(jīng)神运用于外(wài)，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与否，关系国家之(zhī岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是(shì)否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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