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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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