君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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