杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什(shén)么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮附(fù)庸(yōng)各国的(de)军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出(c古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读hū)任剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必(bì)要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导教育一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的(de)人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道(dào)家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然(rán)观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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