星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布(bù)了(le)星云(yún)大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也(yě)听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是(shì)火烧出(chū)来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说(shuō)法。首先(xiān)就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云(yún)大师(shī)就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星(xīng)体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的(de)挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生(shēng)活(huó)，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方(f翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光āng)、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及(jí)所有的别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛教的(de)事(shì)业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福(fú)全民，成(chéng)为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去(qù)，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带(dài)走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光