赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职(zhí)业(yè)，师(shī)徒二人(rén)通(tōng)过一(yī)系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想的影响，亲人们(men)就(jiù)希(xī)望把死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路(lù)供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到(dào)的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面(miàn)色煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染(rǎn)病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾病；而唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥投河自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后(hòu)背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而(ér)且要求死者家人回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运送(sòng)途中过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

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第(dì)二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人(rén)认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了(le)四十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢(huī)复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关(guān)节，例(lì)如髋关(guān)节，在外(wài)力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸(shī)体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前(qián)行。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队(duì)前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大(dà)多(duō)是下(xià)坡(pō)路，利用(yòng)地(dì)势差(chà)以及(jí)尸体运动(dòng)的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之(zhī)，湘(xiāng)西(xī)赶尸在(zài)今天已经(jīng)不(bù)存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露(lù)赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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