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礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍(tu礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ān)急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(sh礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ì)但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的(de)人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。