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　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”<陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌/p>

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。