日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日(rì)本(běn)并没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

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盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的(de)主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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