日本(běn)四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(g萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌uó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日(rì)本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

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