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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义(yì)者和唯心花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗(xīn)主(zhǔ)义者什么意(yì)思，唯心主义者是啥是“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存(cún)在、精神和物质的关系这个哲(zhé)学基本(běn)问题上，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第二性，精(jīng)神决(jué)定物(wù)质，物质是精神的产物为指导的人的。

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唯(wéi)物(wù)主义者和(hé)唯心主义者什(shén)么意(yì)思，唯心主义(yì)者是(shì)啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以在思维和存在、精神(shén)和物质的关系(xì)这(zhè)个(gè)哲学基本(běn)问(wèn)题(tí)上(shàng)，认为(wèi)精神（意识）第(dì)一性，物(wù)质(zhì)第(dì)二(èr)性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义(yì)有两种(zhǒng)基本表(biǎo)现形(xíng)式：客观(guān)唯(wéi)心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为(wèi)，在现实(shí)世界之外独立存(cún)在着一种(zhǒng)客观精神，它是(shì)世界的本源，世界(jiè)万物是由它产生（派(pài)生）出来的。

　　其(qí)著名代(dài)表人物，有(yǒu)中(zhōng)国的朱熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和(hé)德国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人的主观精(jīng)神(shén)（意识、观念(niàn)等(děng)）作为(wèi)认识世界的出(chū)发点，存在主观(guān)精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物(wù)，而并非真正(zhèng)客观上的(de)世界。

　　主(zhǔ)要代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英国的(de)贝克莱和德(dé)国(guó)的费(fèi)希特(tè)等。

什么(me)是唯物主义，什(shén)么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义(yì)的发展过程中，根(gēn)据对“物质”认识的深(shēn)度和广度羡氏的不同(tóng)，又划分为三种形态：

　　古(gǔ)代(dài)朴素唯物(wù)主义把(bǎ)世(shì)界(jiè)的本(běn)原(yuán)看作是(shì)一种或几种实物；近代形而上学唯物主义随(suí)着近代物理学的发(fā)展它把世界的本原看作是兄(xiōng)配散原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯物主义和历史唯物(wù)主义(yì)即马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)，把世界的本原归结为(wèi)物质(zhì)。

　　二、唯心主义认(rèn)为意(yì)识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了(le)主观唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主张世界(jiè)的本原是人的精神；客(kè)观(guān)唯心(xīn)主义(yì)主张(zhāng)世界的本原是(shì)脱离物(wù)质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一特性是(shì)客(kè)观实(shí)在性，物质的根本属性是运动(dòng)。

　　两者是(shì)不同(tóng)的，前者是区(qū)别于意识而言的(de)唯一(yī)特性。

　　后者是指物质具有的(de)属性中最根本的(de)是(shì)运动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭示(shì)了世界的来原。

　　世界(jiè)的(de)本质是物质，这(zhè)揭示了世界的共同属性和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对(duì)意识(shí)第二性而言的。

　　意识是物质的反(fǎn)映，揭示的(de)是物质决定(dìng)意识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的(de)意识(shí)能正确反(fǎn)映(yìng)客观(guān)世界，其(qí)次集中表现于意(yì)识能反作用客观事(shì)物。

　　前者不排斥意识(shí)对物质的反映有错(cuò)误的方(fāng)面，但强调能正确反映，要求人类不(bù)断探索，追求(qiú)真理。花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗p>

　　后者在前者的基础上得出两方(fāng)面：正确的(de)意识促进事物的发展，错误的(de)意(yì)识(shí)阻(zǔ)碍(ài)事物(wù)的发展。

　　唯(wéi)物主义(yì)者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和(hé)存在、精神(shén)和物质的(de)关(guān)系这个哲学基本问题上(shàng)，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定(dìng)物质，物质是精神(shén)的产物为指导(dǎo)的人的。

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