草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zh宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府24px;'>宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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