社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(wǔ)谷的(de)生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方禧与喜的区别是什么，喜字logo设计; line-height: 24px;'>禧与喜的区别是什么，喜字logo设计青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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