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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世艾特是什么意思事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书艾特是什么意思。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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