抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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