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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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