在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉(hà张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗n)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉(h张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗àn)武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意(yì)味。

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