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世界(jiè)四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现(xiàn)，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品(p一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用(yòng)了(le)两个月的时间一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(jiān)获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个(gè)生下来的(de)盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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