君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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