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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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