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学生党如何自W，如何自我安抚莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义学生党如何自W，如何自我安抚举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēn学生党如何自W，如何自我安抚g)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已(yǐ)失(shī学生党如何自W，如何自我安抚)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。