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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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