题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(m天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物iàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物kàn)清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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