其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)中国飞机事故率是多少代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　中国飞机事故率是多少　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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