中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家>

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的(de)时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行。中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家>

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(r中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家én)接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政治(zhì)经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时(shí)及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。