抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几日语jtest报名入口，日语jtest报名费(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de日语jtest报名入口，日语jtest报名费)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12日语jtest报名入口，日语jtest报名费，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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