题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(j什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ǐn什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级g)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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