人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停(t坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸íng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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