不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次我赞许他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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