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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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