提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(h刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗uì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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