四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(d平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字e)新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(ju平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字é)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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