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牛鬼蛇神是什么生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸牛鬼蛇神是什么生肖鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中(zh牛鬼蛇神是什么生肖ōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

牛鬼蛇神是什么生肖

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。