不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就(jiù)没有办(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份bàn)法达(dá)到千里之成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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