割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)手机话费交了能退吗子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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