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前肖是指哪几个生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(ji前肖是指哪几个生肖é)尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。<前肖是指哪几个生肖/p>

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。