子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗能成才(cái)。

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