惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容(róng)记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山(shān)寺(sì)之(zhī)奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来(lái)，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音(yī无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性n)律富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目与(yǔ)内容(róng)均(jūn)与(yǔ)此诗(shī)相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一(yī)举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的(de)傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示(shì)同情，又善于描绘自然(rán)景色(sè)，表达(dá)对祖国(guó)山(shān)河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和(hé)谐多(duō)变，善(shàn)于从民(mín)间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸(xī)取营养和(hé)素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说(shuō)出的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复(fù)活，离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性识(shí)碎片来(lái)到斗罗(luó)大(dà)陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄(jì)宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的(de)第(dì)三武魂。

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