日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行(xíng)了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇(q俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大í)特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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