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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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