割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

<丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体br> 犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常的(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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