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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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