提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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