巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思下(xià)一句是什么(me)，巾帼不让须(xū)眉是什(shén)么意思是“巾帼不让须眉(méi)”意思(sī)指的是女(nǚ)子有作为时，不比男人差的。

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巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什(shén)么(me)，巾帼不让须眉(méi)是什么(me)意思

　　“巾帼不(bù)让须(xū)眉”意思指的是女子有(yǒu)作(zuò)为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上(shàng)的(de)装饰物(wù)。

　　诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司(sī)马(mǎ)懿如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为妇女的(de)代(dài)称。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美(měi)，故以为男子的代称。

　　古代有所(suǒ)作为者多为(wèi)男(nán)性，巾帼不让须眉，就是(shì)指女子亦可为有所作为者，不一(yī)定比男子(zi)差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既(jì)屡遣使交书(shū)，又致巾帼妇人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么(me)

　　巾帼不让须(xū)眉的(de)意思是女人(rén)不比男人差。

　　下(xià)一句(jù)是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾和(regretted用法及例句，regret的用法和例句hé)头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉(méi)毛。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉(yù)美，故以为男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

　　时候的贵(guì)族妇女(nǚ)，常在举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头(tóu)饰，这种头(tóu)巾式的头饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼(guó)的种类及(jí)颜(yán)色有多种，如用细(xì)长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”；用(yòng)黑中透红颜色(sè)制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的(de)高贵装饰，人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾帼英(yīng)雄”，后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下(xià)一句是什么，巾帼不让(ràng)须眉是什么意思

　　“巾帼不(bù)让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发(fā)上(shàng)的(de)装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马(mǎ)懿(yì)送去巾帼(guó)，意谓司马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的代称。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美，故(gù)以为(wèi)男子的(de)代称。

　　古代有所作为者多为(wèi)男(nán)性，巾帼不让须眉，就是(shì)指(zhǐ)女子亦(yì)可(kě)为有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交(jiāo)书，又(yòu)致巾帼妇人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

　　下一句是(shì)：红颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物(wù)。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男(nán)子以胡须(xregretted用法及例句，regret的用法和例句ū)眉(méi)毛稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)扒(bā)和誉美(měi)，故以为男子的(de)代称。

　　时候的贵(guì)族(zú)妇女，常在(zài)举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰，这(zhè)种头巾式(shì)的头饰(shì)叫巾帼，其上还装缀(zhuì)着一(yī)些(xiē)金珠玉翠制成的(de)珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的(de)种类(lèi)及颜色(sè)有多(duō)种，如用细(xì)长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因(yīn)巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高(gāo)贵装(zhuāng)饰，人(rén)们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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