庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思以及庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么人生的(de)过客，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么意思？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他不明(míng)白我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界(jiè)上(shàng)本(běn)来没什(shén)么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的(de)人自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(马美如简介hū)并(bìng)且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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