三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思。

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