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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(b酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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