社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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