作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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