不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积(j如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ī)跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁p>

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁千里；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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